蔔商帖
正草千字文
行書千字文
柳公權
1．《金剛經刻石》（824年，四十七歲） 柳公權正書，刻為橫石，共十二塊，每行十一字，原石毀於宋。唯一唐拓本發現於敦煌石窟，現藏巴黎博物館。此為柳書早期代表作。其下筆精嚴不苟，筆道瘦挺遒勁而含姿媚；結體縝密，以縱長取形，緊縮中宮，開展四方，清勁而峻拔。“柳骨”於此可初識，而柳集眾書於此亦可知。宋董逌雲：“誠懸書金剛經，柳玭謂備有鍾（繇）、王（羲之）、歐（陽旭）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（柬之）之體。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”（《廣川書跋》）
2．《李晟碑》（829年，五十二歲） 碑在陝西高陵縣，碑連額高一丈四尺二寸，寬五尺八寸二分，三十四行，行六十一字。裴度撰，柳公權正書，並篆額。此碑明代已多漫漶，近拓石花滿布。清孫承澤《庚子消夏記》雲：“字雖剝落，然一看挺拔不群之概，尚可捫而得之也。”與《金剛經》相比，加強了斬釘截鐵、棱角分明、點畫爽利森挺、挺拔不群之概。但是有些地方結字顯得拘謹，局促。
3．《回元觀鐘樓銘並序》（836年，五十九歲） 石橫置，四十一行，行二十字，邵建和鐫刻。1986年11月出土於西安市和平門外。此碑風神爍爍，一筆不苟，其用筆重骨力，以方筆為主，輔以圓筆，勁利清健。其結構往往錯位中求變化，比如左右結構的字“蹲”、“鐘”、“樓”等將左邊偏旁往上挪，形成左短右長的結字法，在不平衡中求韻趣。柳書向又一縱深漸進。
4．《馮宿碑》（837年，六十歲） 王起撰，柳公權書並篆額，正書，四十一行，行八十三字，石存西安碑林。其書爽利快健，神采飛揚。似乎在預示一種更為精煉的“柳體”即將孕育而出。就在此後的五六年中，《玄秘塔》、《神策軍》便相繼問世，成為千年楷書的典則。《庚子消夏記》引楊用修語雲：“誠懸《馮尚書碑》亞於（虞世南）《廟堂碑》。”《石墨鐫華》雲：“此碑柳書結字小差勝《玄秘塔碑》，尚不堪與薛稷雁行。楊用修雲亞於《廟堂碑》，過矣。”
5．《苻璘碑》（838年，六十一歲） 李宗閔撰文，柳公權書並篆額，邵建和鐫字。三十一行，行六十二字，碑高一丈，寬四尺五寸三分，為柳碑中最顯要者。石在富平縣，“十年動亂”中被毀。此碑歷代享有盛名，《金石錄》、《寶刻類編》、《集古求真》等均有著錄。此碑與《馮宿碑》字雖較小於《玄秘塔碑》，但同樣魄力雄渾，字法深厚，結構縝密，神理駿發。孫承澤《庚子消夏記》雲：“其書亦帶有嬋娟不勝羅綺之致。”此謂雄渾中有秀媚之色。
6．《玄秘塔碑》（841年，六十四歲） 裴休撰文，柳公權書並篆額，邵建和、邵建初鐫刻。共二十八行，行五十四字，石存西安碑林。清王澍《虛舟題跋》雲，“誠是極矜煉之作。”明王世貞《弇州山人稿》雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力矯健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有錯落，巧富變化，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
7．《神策軍碑》（843年，六十六歲） 此碑崔鉉撰文，柳公權奉敕書，記唐武宗李炎巡幸左神策軍事。碑立於皇宮禁地，不能隨便傳拓，因此流傳較少，北京圖書館藏有北宋之拓本。此碑和《玄秘塔》相隔二年，總體風格相近，法度謹嚴，精魄強健，然而也有細別。《玄秘塔》極勁健，此碑則雄厚；前者極露筋骨，後者凝煉溫恭；前者較遒媚，後者則較端重。此碑刻工也極精，或認為柳書傳世最佳者。孫承澤說：“書法端勁中帶有溫恭之致，乃其最得意之筆。”柳公權的楷書中以《神策軍碑》、《玄秘塔碑》影響最深遠。
8．《劉沔碑》（848年，七十一歲） 柳公權書，韋博撰，元度摹勒並篆額，楷書三十七行，行六十五字。此碑字體偏小，但書體勁秀。楊守敬《學書邇言》注意到其“淡雅”特點。細察其碑多用圓筆，如“國”字，右角轉換既圓，右直下也呈弓弩形。“司徒”之“司”，右側遽然下彎，有拙態，“神道”之“道”字的結體也錯互示拙。七十歲以後，柳公權書也在變化。此碑與其相近風格者如《苻磷碑》、《魏公先廟》、《劉沔》、《馮宿》均有“斂才就範，終歸淡雅”之風範。
9．《魏公先廟碑》（852年，七十五歲） 唐崔?撰，柳公權書，正書三十六行，行六十字，原在西安。碑斷石散，磨泐不全，初拓僅五石。立碑年月不明，王昶《金石萃編》以為在鹹通末（874），《寶刻類編》以為大中六年（852）。此碑崔文莊雅，柳書遒勁，細看已達淡雅之境。其筆劃頗有俯仰之態，如“上”字、“五”字之橫；結字頗取傾仄之勢，如“事”、“國”重心偏右；又如“食邑五百”這行，讓左避右，均可玩味。
10．《高元裕碑》（853年，七十六歲） 柳公權書，蕭鄴撰文，在河南洛陽，碑高一丈一尺餘，廣四尺，楷書三十三行，行七十九字。額篆書“大唐故吏部尚書贈尚書右僕射渤海高公神道碑”，四行，二十字。康有為曰：“《高元裕碑》有龍跳虎臥之氣。”（《廣藝舟雙揖》）清楊守敬《學書邇言》雲：“《高元裕》一碑，尤為完美，自斯厥後，雖有作者，不能自辟門戶矣。”“龍跳虎臥”是喻其書法之雄強有力。後者稱其完美，已達爐火純青之境界。
11．《複東林寺碑》（857年，八十歲）
褚遂良
倪寬贊：
《倪寬贊》墨蹟，傳為褚遂良書(亦有人認為是歐陽詢書)，真偽 尚無定論。然此書頗得褚書三昧。楷書50行，共340 字。宋趙孟堅評論此帖 說：“容夷婉暢是河南晚年書。”明楊士奇評雲：“評者認為字裏金生，行 間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”而詹景鳳則謂：“燥而不潤，覓貶天趣。” 此帖原跡現在臺灣。
雁塔聖教序：
亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，均在陝西西安慈恩寺大雁 塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書 ，18行，行42字。後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰 文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。
在運筆上則採用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有 起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書雲： “美女嬋娟似不輕於羅綺，鉛華綽約甚有餘態。”秦文錦亦評曰：“褚登善 書，貌如羅琦嬋娟，神態銅柯鐵幹。此碑尤婉媚遒逸，波拂如遊絲。能將轉 折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”
陰符經：
大字墨蹟，傳為褚遂良書。紙本，楷書96行，共461字。傳為褚 遂良所書的《陰符經》尚有小楷和行書兩種刻本流傳於世，字跡皆很小，難 窺廬山面目。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良奉敕書”。很有可能是 唐代學褚書的偽作。即便如此，大字《陰符經》也不失為書法精品。此帖不 但具備了褚體楷書的特點，還與“唐人寫經”極其相似行筆起落多參以寫經 史，寫得自然古樸。元楊無咎雲：“草書之法千變萬化，妙理無窮。今 褚中令楷書見之，或評之雲，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一。”石皆為 楷書，萬文韶刻。現所選為前石拓本。《雁塔聖教序》是最能代表褚遂良楷 書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫺熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入 了老年，至此他已為新型的唐楷創出了一整套規範。在字的結體上改變了歐， 虞的長形字，創造了看似纖瘦，實則勁秀飽滿的字體。
懷素
在長安懷素聲譽青雲直上，歌頌他草書的詩篇有37篇之多。他的草書有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《聖母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章經》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草筆》等等。其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強健，謹嚴沉著。而《自敘帖》其書由於與書《食魚帖》時心情不同，風韻蕩漾。真是各盡其妙。米芾《海嶽書評》：“懷素如壯士撥劍，神采動人，而迴旋進退，莫不中節。”唐代詩人多有讚頌，如李白有《草書歌行》，曼冀有《懷素上人草書歌》。 |
