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靈璧石

靈璧石出自於安徽靈璧縣。又稱磬石(八音石),產於該縣漁溝鎮磬石山北麓平疇間。現在,產於靈璧和附近區域的都稱為靈璧石。
  靈璧自古出奇石,明朝時,即作為貢品進貢朝廷。
  靈璧觀賞石分黑、白、紅、灰四大類一百多個品種。其中以黑色最具特色。觀之,其色如墨;擊之,其聲如磬。其形或似仙山名嶽,或似珍禽異獸,或似名媛詩仙。被國內外石藝界譽為"天下第一石"。
[編輯本段]歷史淵源

  宋人杜綰在《雲林石譜》中匯載石品116種,靈璧石位居首位。“靈璧一石天下奇,聲如青銅色如玉”,這是宋代詩人方岩對靈璧石發出的由衷讚歎。靈璧石的開發已有三四千年的歷史,《尚書·禹貢》載“泗濱浮磬”;殷商時期有靈璧石雕制宮廷樂器——虎紋石磬的記載;《晉書》載:皇帝勒令鎮西將軍謝尚來靈璧采磬石以備大樂江左……靈璧石除磬石以外,還有更奇特的觀賞石,其出產地也不限於磬石山一帶,主要分佈在縣境北部,如靈覺山、朝陽山、白馬山、耳毛山、邵山、九頂山等,在縣境中部的三注山和南部的大山,峨山一帶也有少量的分佈。從已產出的靈璧石來看,其真正魅力不僅在於天賦其內在的靈氣和形態的神奇,而其質、形、色、紋皆俱有很高的藝術欣賞價值,故乾隆帝也曾讚譽它為“天下第一石”。觀賞石,又稱“奇石”、“巧石”、“石玩”、“欣賞石”等,大都形狀奇特,色澤豔麗,紋飾美觀,質地堅韌,具有觀賞收藏價值。經過採集、修整或略作加工後,尚可成為一種特殊的天然藝術品。
  其種類有自然景觀觀賞石,即巨型的天然奇石,只可觀覽,無法收藏;
  園林庭院觀賞石,可群體也可單獨置放;
  室內觀賞石,一般為中小型,陳列於房廳的幾案臺桌上。
  觀賞石應具有形奇、紋妙、色美、質精的特點,有些觀賞石還講究“瘦、縐、透、漏”四形,或“清、奇、古、醜、樸、拙、頑、怪”等。歸結起來是取其自然美。中國石文化有一千年以上的歷史,漢唐以來已被較多注意,不少文人墨客以賞石、藏石、論石為樂。至近代更為發展。
  所謂靈壁石,又名磬石,產於安徽靈壁縣浮磐山。是我國傳統的觀賞石之一,早在戰國時期就已作為貢品了。它漆黑如墨,也有灰黑、淺灰、赭綠等色。石質堅硬素雅,色澤美觀。更奇的是擊之靈壁石做的磐。“靈壁一石天下奇,聲如青銅色碧玉,秀潤四時嵐崗翠,寶落世間何巍巍”,這是一首宋代人讚美靈壁石的詩。靈壁石之美為古今名人喜愛,至今仍是藏石愛好者搜集的對象。目前故宮、孔廟保留的編磬都是產自靈壁。
[編輯本段]魅力獨特

  靈璧石具有獨特的魅力:
  一是無論大小,天然成型,千姿萬態,並具備了“皺、瘦、漏、透”諸要件,意境悠遠;
  二是靈璧石的肌膚往往巉岩嶙峋、溝壑交錯,粗獷雄渾、氣韻蒼古,紋理十分豐富,韻味十足。
  三是色澤以黑、褐黃、灰為主,間有白色、暗紅、五彩、黑質白章……不僅多姿而且多彩。
  四是“玉振金聲”的音質,輕擊微扣,都可發出琤琮之聲,餘韻悠長。
[編輯本段]收藏投資指南
  有著“天下第一石”美譽的靈璧石,集質、聲、形、色諸美為一身,在源遠流長的中國石文化中佔有重要地位,是古往今來公認的賞石瑰寶。
  自上世紀九十年代中期以來,歷史悠久的靈璧石收藏迎來了新一輪高潮。隨著人們生活質
  量和精神文化需求的不斷提升,越來越多的人加入到尋石、藏石、賞石的行列,收藏隊伍和市場規模蔚為壯觀。
  靈璧石的獨特魅力
  靈璧石主要產於安徽省靈璧縣境內。《靈璧志略》記載:“靈璧有七十峰,產有磬石、巧石、黑白石、透花石、菜玉石、五彩石等,山川靈秀,石皆如璧。”
  在靈璧所產的諸多石種中,揚名最早的是被稱為“八音石”的磬石,《禹貢》中就有“泗濱浮磬”的記載,是我國古代的石質樂器——磬的首選材料。而收藏意義上的靈璧石,主要是指青黑磬石奇石。隨著收藏的不斷發展,靈璧石作為賞石的概念也得到不斷豐富,逐步包含了紋石、五彩石、透花石、皖螺石、彩色白靈璧等。
  靈璧石的收藏和賞玩稱得上是盛名久享。自古以來,有名的藏石家無不藏有靈璧珍品,有文獻記載的就有蘇軾的“小蓬萊”、範成大的“小峨嵋”、趙孟頫的“五老峰”。風流帝王李煜鍾愛“靈璧研山”,宋徽宗還為常常把玩的一株靈璧小峰,題了“山高月小,水落石出”八字,命人鐫於峰側,並鈐禦印。南宋《雲林石譜》上記載石品116種,靈璧石被放在首位;明人文震亨撰寫《長物志》,也有“石以靈璧為上”的評判。明朝王守謙《靈璧石考》一文稱:“海內王元美(世貞)之祗園、董元宰(其昌)之戲鴻堂、朱蘭嵎(之藩)之柳浪居、米友石(萬鐘)之勺園、王百榖(?登)之南有堂、曾蓮生之香醉居、劉際明之吾石齋、劉人龍之夢覺軒、彭政之嗇室,清玩充斥,而皆以靈璧石作供。”之所以受到諸多名士如此鍾愛,是因為靈璧石具有獨特的魅力:一是無論大小,天然成型,千姿萬態,並具備了“皺、瘦、漏、透”諸要件,意境悠遠;二是靈璧石的肌膚往往巉岩嶙峋、溝壑交錯,粗曠雄渾、氣韻蒼古,紋理十分豐富,韻味十足。三是色澤以黑、褐黃、灰為主,間有白色、暗紅、五彩、黑質白章……不僅多姿而且多彩。四是“玉振金聲”的音質,輕擊微扣,都可發出琤琮之聲,餘韻悠長。
  靈璧石的收藏市場
  歷史上對靈璧石曾有兩次較大規模的開掘和收藏。一次是北宋中後期,先是當地人士採石築園,或為清供,經蘇軾、米芾等稱揚,名聲愈噪,直到徽宗修築艮嶽石,達到高潮。
  此後即少有人問津。這種局面一直持續到明萬歷年間。王守謙稱:“國朝垂二百六十餘年,寥寥無聞,即問之士著者,亦竟不知靈璧石為何物。”萬曆三十七年,禦史張鴻來靈璧覓石,於雨後在山澗溝壑中采得幾方,以此為端,開始了又一輪發坑取石的熱潮,販石者接踵而至,王守謙甚至擔心在過量的採掘中,當地的靈璧石將成“廣陵散”。
  自上世紀九十年代中期開始形成的新一輪收藏熱應該是有史以來第三次。1990年以後,國內大城市和韓國、日本、新加坡等國家以及香港、臺灣地區有實力的收藏家,慕名前往靈璧石的主要產地——靈璧縣魚溝鎮等地,尋覓、挖掘、收購靈璧石。在產地,當時一件上品的石頭,價格不過數十元、上百元,但稍加整理運往外地往往就增值十倍百倍;1994年香港蘇富比拍賣行的一件45釐米高的靈璧石拍品,成交價達到6.8萬美金……市場價值的飆升極大地刺激了靈璧石的收藏和開掘,當地群眾視採石為致富途徑,紛紛挖地覓石。由於靈璧石多產於地下深處,濫采亂挖不僅造成了靈璧石資源的盲目流失,而且對大量農田造成了破壞。宿州市政府於2004年9月1日實施了《靈璧石資源管理暫行辦法》,對管理體制、開採經營、保護利用、監督管理和法律責任等做出具體規定,靈璧縣依據這一地方法規加大了管理力度,規範開採行為。
  按照收藏市場規律,藏品的市場價值往往由其文化價值和供給情況所決定。靈璧石具備的天然藝術品唯一性和資源不可再生性,也就具有了值得期待的升值空間。由於存世的“老靈璧”多是體量巨大的園林景觀,又多保存在如北京故宮、開封大相國寺、蘇州網師園等名勝之地,能夠上市的“老靈璧”十分罕見。因此,現代靈璧石精品價格不斷飆升。有藏友五六年前以幾十元收購的一件名為“妙筆生花”的小件靈璧石,今年初轉讓出售的價格是1萬多元;至於一些體量更大、造型更好的靈璧石,從最初的幾十元、幾百元收進到幾萬元、幾十萬元轉手,市場上早已是屢見不鮮。靈璧石的收藏交易,除了散見於一些拍賣活動和奇石展會、賞石店面外,主要集中在安徽靈璧和江蘇徐州等地,尤其是靈璧縣魚溝鎮在當地政府的大力扶持下,以中國靈璧石國際交易中心、安徽化軍集團為代表的靈璧石市場十分規範和繁榮。記者實地採訪時看到,中國靈璧石國際交易中心近5000平方米的大廳裏,展示著1000多件大小不同、形態各異的靈璧石,價位從幾百元到幾百萬元不等。這裏為進場交易的靈璧石提供專家鑒定,提供鑒定證書,採取專家評估定價和賣主標定最低價兩種形式,為買賣雙方提供誠信、公平的交易平臺。交易中心還進行網上展示、交易,最大限度地方便收藏者。
  靈璧石的收藏常識
  靈璧石的分類過去一直沒有統一明確的說法,給藏友收藏帶來了諸多麻煩。2004年,靈璧縣人民政府舉辦首屆中國靈璧石文化節期間,賞石專家鄭錦之先生在主編《中國靈璧石精品薈萃》時對此進行了大量的研究。根據《中國靈璧石精品薈萃》的分類,按體量大小,分為園林石、廳堂石、案頭石和把玩石;按品質分為紋石、磬石、五色石和其他品類;按形象分為景觀石、象形石、禪意石等。上述分類中,除園林石因為體量的因素,一般藏友很少涉足外,其他都可以根據喜好作為收藏對象。值得特別注意的是,靈璧石收藏中的文化因素十分重要,一件藏品不僅要有好的品相,還要有點石成金的“命名”和相得益彰的“配座”。目前藏市中,揀品相之“漏”已經很難,但是高人一籌的文化素養往往可以在藏品的“命名”和“配座”上,收穫意外之喜。
  與其他熱門收藏一樣,靈璧石收藏也存在著造假作偽現象。造假者常常對自然形成的石頭採用切割打磨拋光、鑽孔鑲嵌、燒烤塗油等手法。專家指出,由於靈璧石硬度高,檢驗時可以用利刃輕輕削刮石之底座,刮出石屑即為假靈璧;靈璧石黑中映白的條紋清晰而眾多,也是一種簡便分辨標準。另外,選擇象形石,要注意觀察象形的突出部分(如手、足、翅、五官等),看其是否與主體渾然一體,有否有膠粘痕跡。至於用電鑽電銼斧鑿、切面、鋸底後,再用細砂磨、鹽酸漬來處理的作偽手法,則需要專家進行鑒別了。
  “求一石易,養一石難”,收藏靈璧石一定要走出石頭不需要保養的認識誤區,既要賞石也要養石。專家和資深藏友建議,收藏靈璧石要以石為友,經常用手撫摩把玩,使人氣和體潤滲入石膚石體,時間長了即可形成包漿,包漿越凝重賞玩價值越高;其次要定期進行清潔和水養,尤其是定期用淨水浸潤,不僅有利於保持石頭的生氣,還有利於保持靈璧石獨特的青銅之音。同時,保養靈璧石還要特別注意不能損壞石體,不能用油蠟之物塗抹,否則其觀賞價值就會大打折扣 。
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